اعجاز علمی قرآن

همچنين تفسير نمونه در ذيل آيات (38-39) سوره يونس در مورد اعجاز علمي چنين مي آورد :

با گذشت زمان جلوه‏هاي تازه‏اي از اعجاز قرآن آشكار مي‏شود كه در گذشته مورد توجه قرار نمي‏گرفت ، از جملة محاسبات فراواني است كه روي كلمات آيات قرآن با مغزهاي الكترونيكي انجام شده ويژگيهاي تازه‏اي براي كلمات و جمله‏بنديهاي قرآن و رابطه آن با نزول هر سوره ثابت كرده است[1] و آنچه ذيلا مي‏خوانيد نمونه‏اي از آن است :

 پژوهشهاي برخي از دانشمندان محقق امروز ، به كشف روابط پيچيده و فورمولهاي محاسباتي بسيار دقيق منجر شده است كه حيرت‏انگيز است با يقين به اين امر كه چنين نظم علمي در ساختمان قرآن است ، ازطريق بررسيهاي آماري و به زبان رياضي به كشف قواعد دقيق و فورمولهاي رياضي و منحني‏هاي كامل و سالمي توفيق يافته است كه از نظر اهميت و شناخت ، كشف نيوتن را در جاذبه ، تداعي مي‏كند .يك قرآن‏شناس بزرگ نقطه شروع كارش اين مسأله ساده است كه آيات نازل شده در مكه كوتاه است و آيات نازل شده در مدينه ، بلند اين يك مسأله طبيعي است هر نويسنده يا سخنران ورزيده ، طول جملات و آهنگ كلمات سخنش را بر حسب موضوع سخن تغيير مي‏دهد : مسائل توصيفي ، جملات کوتاه و مسائل تحليلي و استدلالي ، بلند ، آنجا كه سخن ، تحريكي و انتقادي و يا بيان اصول كلي اعتقادي است لحن شعاري مي‏شود ، و عبارات كوتاه و آنجا كه شروع داستان است و بيان كلام در نتيجه‏گيريهاي اخلاقي و ... لحن ، آرام و عبارات طولاني و آهنگ نرم.

مسائل طرح شده در مكه از نوع اول است و مسائل طرح شده در مدينه ، از نوع دوم ، چه در مكه آغاز يك نهضت است و بيان اصول كلي اعتقادي و انتقادي ، و در مدينه يك جامعه و مسائل حقوقي و اخلاقي و قصه‏هاي تاريخي و نتيجه‏گيريهاي فكري و علمي . اما قرآن يك سخن گفتن طبيعي است و ناچار تابع سبك زيبا و بليغ سخن گفتن بشر ، و در نتيجه رعايت كوتاهي و بلندي آيات نيز به تناسب مفاهيم است .

اما اگر قبول كنيم كه اين كلام در عين حال كه يك كتاب است يك طبيعت نيز هست ، بايد اين كوتاهي و بلندي بي حساب نباشد و طبق يك قاعدة دقيق علمي از آيات كوتاه آغاز كند و يكنواخت و تصاعدي رو به آيات بلند رود ، بر اين اساس بايد طول هر آيه‏اي كوتاه‏تر از آيه نازل شده سال بعد و بلندتر از آيه نازل شده سال پيش باشد ، و اندازه اين طولاني شدن اندازه‏هاي دقيق و حساب شده باشد ، بنابراين در طول 23 سال كه وحي نازل مي‏شده است ، بايد 23 طول معدل در آيات داشته باشيم ! بر اين قاعده مي‏توانيم 23 ستون داشته باشيم كه همه آيات بر  طول در اين ستونها تقسيم‏بندي شود ، حال از كجا مي‏توانيم بفهميم كه اين تقسيم‏بنديها درست است ؟

 مي‏دانيم كه شأن نزول بعضي از آيات قرآن معلوم است برخي را روايات تاريخي معين كرده و صريحا گفته كه در چه سال نازل شده است ، و برخي را از روي مفاهيم آن مي‏توانن كرد : مثلا آياتي كه احكامي چون تغيير قبله ، حرمت شراب ، وضع حجاب ، زكوة و خمس را بيان مي‏كند و آياتي كه از هجرت سخن مي‏گويند سال تعيين اين احكام معلوم است .با شگفتي فوق العاده مي‏بينيم كه اين آيات - كه سال نزولشان معلوم است - درست در همان ستونهايي قرار مي‏گيرند كه در اين جدول از نظر معدل طول آيات ويژه هر سال فرض شده‏اند ! آنچه جالب‏تر است پيدا شدن دو سه مورد استثنائي است . به اين معني كه سوره مائده آخرين سوره بزرگ نازل شده است ، در حالي كه چند آيه از آن طبق فرمول ، بايد در سالهاي اوليه نازل شده باشد.

پس از تحقيق در متون تفاسير و  روايات اسلامي ، اقوال مفسران معتبري را مي‏يابيم كه گفته‏اند اين چند آيه در اوايل نازل شده ، اما از نظر تدوين به دستور پيامبر در سوره مائده جاي داده شده است به اين طريق مي‏توان سال نزول هر آيه را از روي اين ملاك رياضي تعيين كرد و قرآن را بر حسب سال نزول  تدوين نمود

 چه سخنوري است در عالم كه بتوان از روي طول عبارت ، سال اداي هر جمله‏اش را معين كرد ؟ بخصوص كه اين متن كتابي نباشد كه مثل يك اثر علمي يا ادبي نويسنده‏اش نشسته باشد و آن را در يك مدت معين، و پيوسته ، نوشته ، و بر زبانش رفته و بويژه كتابي نباشدكه نويسنده‏اش در يك موضوع - يا حتي زمينه تعيين شده‏اي - تأليف كرده باشد ، بلكه مسائل گوناگوني است كه به تدريج بر حسب نياز جامعه و در پاسخ به سؤالاتي كه عنوان مي‏شود ، حوادث يا مسائلي كه در مسير مبارزه طولاني مطرح مي‏شود ، به وسيله رهبر بيان و سپس جمع‏و تنظيم شده است بلكه به گفته بعضي از مفسران ، آهنگ مخصوص لغات و كلمات قرآن نيز در نوع خود معجزآسااست .[2]
بررسي

 در مورد اعجاز عددي قرآن اشاره به چند نکته لازم است :

نکته اول : تعداد زيادي از دانشمندان مسلمان نظم رياضي قرآن را دنبال کرده اند و به نتايج قابل توجهي رسيده اند ، هر چند که برخي از محاسبات آنها خطا بوده و يا با اعمال سليقه و ذوق شخصي همراه بوده است . و از اين مطالب اين گونه استفاده مي شود که نظم رياضي قرآن به صورت جزئيه مورد پذيرش موافقان و مخالفان اعجاز عددي واقع شده است اما به صورت موجبه جزئيه مورد پذيرش موافقان و مخالفان اعجاز عددي واقع شده است اما به صورت موجبه کليه (يعني در همه موارد ادعا شده )مورد قبول نيست [3].

نکته دوم : نظم رياضي قرآن يک مطلب شگفت انگيز است چرا که يک فرد امي و درس نا خوانده در طي 23 سال کتابي با نظم خاص رياضي آورده است که در حالا ت رواني مختلف مثل جنگ  وصلح و در مکان ها و زمان ها ي متفاوت آورده شده است ( نه مثل يک دانشمند فارغ از همه چيز که در يک کتابخانه ، با آرامش ، کتابي منظم تدوين مي کند ) و مطالبي عالي و همراه با فصاحت و بلاغت در آن وجود دراد

اين مطلب خود بسي شگفت آور و عجيب است . اما آيا مي توان ادعا کرد که اين نظم رياضي اعجاز قرآن را نيز ثابت کند ؟

در اينجا دو اشکال عمده  وجود دارد :

نخست آنکه ، اين مطلب از لحاظ صغري قابل خدشه است چرا که نظم رياضي به صورت موجبه کليه اثبات نشد و کثرت مطالب اثبات شده به طوري نيست که اعجاز را ثابت کند .

و دوم ازلحاظ کبري قابل خدشه است چرا که قرآن کريم که تحدي و مبارزه طلبي کرده است (که اگر مي توانيد مثل قرآن را بياوريد )تحدي آن عام نيست و شامل همه جنبه هاي اعجاز قرآن نمي شود و در قرآن نيز اشاره اي به اعجاز عددي آن نشده است[4] .

لذا اعجاز علمي قرآن از طريق اعجاز عددي آن فعلا قابل اثبات نيست.

[1] : تفسير نمونه ، ج : 8 ، ص : 290

[2] : تفسير نمونه ، ج : 8 ، ص :  292

[3] : پژوهشی در اعجاز علمی قرآن ، ج 1 ، ص 231

[4] : همان ، ص 232

موضوعات مرتبط: اعجاز عددی قرآن کریم